3月5日，將會迎來二十四節(jié)氣中的第三個節(jié)氣“驚蟄”。驚蟄，又名“啟蟄”，是二十四節(jié)氣中的第三個節(jié)氣。斗指丁，太陽到達黃經(jīng)345°，于公歷3月5-6日交節(jié)。驚蟄反映的是自然生物受節(jié)律變化影響而出現(xiàn)萌發(fā)生長的現(xiàn)象。時至驚蟄，陽氣上升、氣溫回暖、春雷乍動、雨水增多，萬物生機盎然。農(nóng)耕生產(chǎn)與大自然的節(jié)律息息相關(guān)，驚蟄節(jié)氣在農(nóng)耕上有著相當(dāng)重要的意義，它是古代農(nóng)耕文化對于自然節(jié)令的反映。
（驚蟄場景圖）
驚蟄，最初稱“啟蟄”，因為避漢景帝劉啟的名諱，后被改為驚蟄。它是“陽和啟蟄，品物皆春”的時節(jié)，此時，越來越多的地方將迎來“可耕之候”。元代吳澄《月令七十二候集解》記述：“二月節(jié)，萬物出乎震，震為雷，故曰驚蟄。是蟄蟲驚而出走矣。”實際上，昆蟲是聽不到雷聲的，大地回春，天氣變暖才是使它們結(jié)束冬眠，“驚而出走”的原因。驚蟄反映的是自然生物受節(jié)律變化影響而出現(xiàn)萌發(fā)生長的現(xiàn)象。
古代將二十四節(jié)氣中的驚蟄分為三候：一候桃始華，驚蟄之日桃之夭夭，灼灼其華，乃鬧春之始，紅入桃花嫩，青歸柳葉新，流水桃花；二候倉庚鳴，倉庚就是黃鸝，黃鸝最早感春陽之氣，文人由此也稱它“離黃”，“離黃穿樹語斷續(xù)”就成了悲聲；三候鷹化為鳩，古人稱“鳩”為布谷鳥，仲春時因“喙尚柔，不能捕鳥，瞪目忍饑，如癡而化”。到秋天，鳩再化為鷹。
我國勞動人民自古就很重視驚蟄節(jié)氣，把它視為春耕開始的時節(jié)。有農(nóng)諺說：“到了驚蟄節(jié)，鋤頭不停歇。”驚蟄時節(jié)，往往“九九”已盡，氣溫日暖。此時，我省很多地方開始逐步進入春耕。民間傳統(tǒng)習(xí)俗中，驚蟄時節(jié)要吃梨。梨和犁、離諧音，民間相傳，驚蟄吃梨可以讓莊稼遠離蟲害，寓意風(fēng)調(diào)雨順、豐收有余。
（驚蟄場景圖）
1. 祭白虎，中國民間傳說白虎是口舌、是非之神。所謂祭白虎，是指拜祭用紙繪制的白老虎，紙老虎一般為黃色黑斑紋，口角畫有一對獠牙。拜祭時，需以肥豬血喂之，使其吃飽后不再出口傷人，繼而以生豬肉抹在紙老虎的嘴上，使之充滿油水，不能張口說人是非。
2. 蒙鼓皮，驚蟄這天，天庭有雷神擊天鼓，人間也利用這個時機來蒙鼓皮?！吨芏Y》卷四十《揮人》篇上說：“凡冒鼓必以啟蟄之日?！弊ⅲ骸绑@蟄，孟春之中也，蟄蟲始聞雷聲而動；鼓，所取象也；冒，蒙鼓以革。”可見不但百蟲的生態(tài)與一年四季的運行相契合，萬物之靈的人類也要順應(yīng)天時，凡事才能達到事半功倍之效。
3. 吃梨，在我國北方的一些地區(qū)，有驚蟄這一天吃梨的習(xí)慣，寓意遠離害蟲。春天氣候比較干燥，吃梨可以生津止渴，滋陰清熱，對于口舌干燥也有一定的輔助作用。
俗話說：驚蟄養(yǎng)生做得好，一年不往醫(yī)院跑！驚蟄前后，雖然氣溫升高了，但空氣濕度并沒有明顯增大，人們還是會感到干燥、易上火。驚蟄節(jié)氣正處乍暖還寒之際，冷暖空氣交替，在健康養(yǎng)生方面是一個很重要的時期。
驚蟄時節(jié)，人們常感到困乏無力，昏沉欲睡，早上醒來比任何一節(jié)氣都遲，這就是民間常說的“春困”，這是人體生理功能隨季節(jié)變化而出現(xiàn)的一種正常的生理現(xiàn)象。這時應(yīng)盡量夜臥早起，充足的睡眠是養(yǎng)肝血最好的方式。
驚蟄過后春暖花開，同時卻也是各種病毒和細菌活躍的季節(jié)。最容易容易會出現(xiàn)呼吸道疾病，比如說流感、犯鼻炎等等；同時患有鼻炎的人，別到處亂晃，尤其是花粉多、灰塵多的地方，否則鼻炎很容易反復(fù)發(fā)作的。
（驚蟄場景圖）
驚蟄時節(jié)的氣候乍暖乍寒，變化無常， 在氣溫上升或是出汗的時候，不要立刻脫去過多的衣物，防止人體受寒而導(dǎo)致體質(zhì)下降，從而遭受各種春季流感病毒的侵襲，引發(fā)疾病。因此，此時節(jié)在穿著上還是要注意保暖，以“捂”為主。
驚蟄節(jié)令養(yǎng)生，離不開精神的調(diào)養(yǎng)和飲食的調(diào)配。在情緒上要忌焦躁、抑郁等有害情緒；飲食上要依據(jù)自身的體質(zhì)，以此來調(diào)補陰陽盛衰。做好精神和物質(zhì)兩方面的工作，才能有一個健康的身體，來度過一個美好的生活。
